天主教教友

前言

前幾篇課文提及數位以民領袖，如亞巴郎、依撒格、梅瑟、若蘇厄等，他們雖身為民族英雄，卻沒有被立為君王。以色列民族分成十二支派，各支派有自己的族長和首領而沒有統一的政權。他們唯一的聯繫是在宗教層面：大家共同信仰唯一的真神，一起走向天主賜下的福地，舉行同一的祭禮大典。由於各支派各自為政，容易受到外力欺凌，當不堪一擊時，他們就苦求天主，天主便給他們興起一位民長，領導他們抵禦外侮。到了敵退太平的時候，民長就回復平民身分。故此，在以民中，只有天主是他們唯一的君王。

首任君王——撒烏耳

上一篇提到民長撒慕爾重整以色列人的信仰及道德生活後，境內一片安寧，以民又再次信靠天主。但是，當撒慕爾年老時，他把民長權柄交給兒子約厄耳和阿彼雅二人，他們缺乏父親的美德，不依照父親的指示，反而利用神聖的職權，打算積財致富。於是以色列人便聯合起來，去見撒慕爾，向他說：「看，你已經年老了，你的兒子們不走你所走的路。如今請你給我們立一位君王治理我們，如同各國一樣。」

撒慕爾聽到「立一位君王治理我們」後大為不悅，便去祈求上主。上主對撒慕爾說：「凡民眾向你所說的話，你都要聽從，因為他們不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王。自從我領他們出離埃及直到今日，凡他們做的，無非是拋棄我而事奉別的神；他們現在也這樣對待你。好罷，你就聽從他們的要求，但必須清楚警告他們，要他們明暸那統治他們的君王所享有的權利。」（參閱撒上8：5-9）

從人的立場來說，以民的要求尚算合理，因為他們希望一個有組織的國家、有一個政府來領導和保護他們。但從另一角度看，他們熱切渴求這類君王，正表示以民失去了對天主的信靠心，忘記上主過去一直的照顧和助佑。撒慕爾很快察覺這一點，就向民眾指出君王統治權上的許多隱憂，例如君王要收納稅項，人民必須服兵役、服勞役等。但以民還是堅持要立君王，表示願意接受他的統治。撒慕爾便遵照天主的指示，傅油祝聖了撒烏耳（本雅明家族的後裔），撒烏耳便成了以色列人民的首任君王。

雖然天主答應百姓的要求，給他們立了君王，但撒慕爾再三警告他們，根據盟約，天主仍然是選民的君王，世上的君王只是天主的代表。為此，天主不容許君王隨意統治百姓，他必須聽從天主的命令和天主使者撒慕爾的指導。

撒烏耳執政後，遵行天主的命令，事事順利，對付侵略者，所向無敵。可惜，過了一段日子，撒烏耳不再接納撒慕爾所傳的命令，故當他與培肋舍特人作戰時，得不到天主的幫助，終於無法抗敵。此外，當撒烏耳攻擊阿瑪肋克人時，天主藉先知告訴他，要他毀滅這民族的一切。

可是，撒烏耳戰勝後，卻貪圖財物，大肆劫掠，卻沒有殺死阿瑪肋克人的首領。之後，他更建立紀念碑，誇耀自己的功績。

撒烏耳所做的一切，再次開罪了天主，於是，天主便對撒慕爾說：「我後悔立了撒烏耳為王，因為他背離了我，沒有遵從我的命令。」（撒上15：12）最後，撒慕爾就奉天主的命，通知撒烏耳不能再作以色列的君王。（參閱撒上15：10-28）

達味

接受傅油

撒烏耳被廢以後，天主選了「一位合乎自己心意的人」作以色列人的君王，這人就是白冷葉瑟的兒子達味。撒慕爾奉天主的命令，到葉瑟家裡，找到了一個有血色、眉清目秀、外貌英俊的少年，他就是達味。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味，福佑他。（撒上16：12-13）

達味接受傅油時，年紀尚小，撒慕爾為避免撒烏耳的謀害，只是暗中給他傅油，這是達味被選為未來君王的印記。後來達味再在一個公開的傅油禮中，被正式立為君王。（參閱撒下5：1-5）

因為撒烏耳不服從天主，所以天主收回對他的一切福佑。這時，撒烏耳患了憂鬱病，他的臣僕便召達味入宮，為他彈琴解悶。如此，宮中的侍從和百姓，漸漸認識達味的不同才幹，所以後來都樂意擁護他作以民的君王。

達味平日常以投石器打猛獸，技術熟練，投射精準。敵人哥肋雅是一個巨人，有一次，他來向以民挑戰，個子不高的達味就取出口袋裡的石頭，使勁一投，正好打中巨人的額頭，將他殺死，當他昏倒在地，達味迅速走上前將他的頭砍下來。敵人見首領被殺，便紛紛逃跑，以色列人乘勝追擊，敗退了敵人。當天，民眾立刻傳唱歌謠：「撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬！」撒烏耳甚為不悅，從此嫉妒達味，希望置他於死地（參閱撒上18：6-9）。

達味曾多次險遭撒烏耳的毒手，其中一次被撒烏耳用長矛射殺，幸達味及時躲開（撒上19：9-10）。

另一次，達味逃亡曠野中，撒烏耳領兵自後追殺他，卻被他逃脫了。

再有一次，撒烏耳在山邊紮營，夜間，達味趁撒烏耳熟睡時，潛入營中，達味當時有機會舉槍殺死撒烏耳，但達味說撒烏耳是受上主傅油祝聖的君王，不應該加害他，只是拿走撒烏耳的槍和水壺便離去。他到了對面山頭高聲呼喊撒烏耳，讓他人知道他所做的事，撒烏耳大為羞慚就回家，自此不再追殺達味（參閱撒上26：1-25）。

培肋舍特人再次入侵以色列，以民被擊敗。撒烏耳的三個兒子都在同一天陣亡；而撒烏耳自己也受了重傷，最後拔劍自刎。當這些噩耗傳到達味時，達味悲憤填胸。後來更作了一首哀歌，追悼他們。（參閱撒下 1：1-27） 從這件事可見達味不只敬重上主，對人也寬容善良。

立為猶大王

撒烏耳死後，猶大支派在赫貝龍，立達味為猶大家族的君王（參閱撒下2：14）。

但撒烏耳的軍長將撒烏耳的小兒子依市巴耳，推舉為其他十一支派的君王。因此，以色列發生內戰，達七年之久，及至依市巴耳被人暗殺後，其他十一支派才派長老到赫貝龍，給達味傅油，立他為全以色列的君王。從此，達味便成了人民心目中的理想君王，以他為未來救世主的預像。

犯罪失足

達味一生忠於上主，但聖經作者毫不掩飾達味所犯的過錯，這讓我們知道熱心的君王，當離開天主時，也會犯下大罪：

有一天，達味散步時，無意中看到一位美女，打聽得知是自己部下勇將烏黎雅的妻子，便接她入宮同睡。次日，派人送她回家。後來這女子懷孕，達味想設法掩飾。於是，召烏黎雅回來，詢問軍情，然後打發他回家休息。怎料烏黎雅以戰火尚未完結，自己豈能貪圖安逸為由，拒絕回家。達味見計劃不成，便派烏黎雅去到戰事最激烈的前線，但臨時撤走後援，讓他陣亡。之後，達味將烏黎雅的妻子接入宮中，作為自己的妻子。

天主對達味所做的一切甚為不悅，便派納堂先知去指摘達味。納堂先知對達味說：「有個人很窮，只有一只小母羊，細心餵養，視如己出。鄰居有個富翁，牛羊數百，待客時卻捨不得殺自己的，卻偷了那窮人唯一的母羊。請王主持公道吧！」達味非常氣憤，立刻追問這人是誰。先知肅然說：「那人就是你！你貴為國王，無所不有，卻偷取為你辛苦作戰的部下的妻子。」達味聽了，深感羞愧，遂立刻認罪，並守齋祈禱，以求寬恕。（參閱撒下11：1-12：13）

達味原是敬畏天主的人，犯罪時心感不安，設法隱藏，如今卻被先知說了出來，但他鼓起勇氣認罪。這件事使達味被後世稱為「悔過者的模範」。

達味一生中不朽事功之一，就是建立耶路撒冷城作為他的國都。時至今日，人們都稱古老的耶路撒冷城為「達味城」。達味另一貢獻是寫了《聖詠》，他懂寫詩、奏樂器，也會跳舞。聖經中的《聖詠》，雖非全部來自他，但他該是第一個開始創作的詩人。他一生的生活事蹟、反省和聖詠禱文，都可幫助我們度敬主愛人的生活。

撒羅滿

達味子女眾多，卻特別寵愛撒羅滿，並許下要立他為王。達味逝世前囑咐撒羅滿說：「我現在要走世人應走的路，你要作英勇有為的大丈夫，恪守上主、你天主的典章，履行他的道路……」（參閱列上2：1-9）然後達味又將建築聖殿的責任交給兒子，要他完成。（參閱編上28-29章）

撒羅滿在位期間，致力保存父親征服得來的完整領土，而他本人卻沒有征服他人的野心。但由於他才智過人，故在他的統治下，也得到鄰近國家所尊崇，紛紛前來建交。

撒羅滿智慧過人，可從以下有名的故事略知一點：有兩個村婦求見，共同爭奪一個初生的活孩子。甲說該活孩子是自己的，那死了的是乙的；乙則說，甲壓死了自己的孩子，這活的才屬於自己，兩人在王前爭論不休。撒羅滿立刻吩咐人拿劍把孩子分割為二。真母親不忍心孩子被殺而甘願退下，寧讓活孩子給那假母親佔去，但假母親卻認同要劈開孩子，不歸任何一人。於是王就馬上判斷到孩子該歸還給誰了。（參閱列上 3：16-28）

撒羅滿在位的第四年，便開始在耶路撒冷建築聖殿，七年後完工。後世為紀念他，稱之為「撒羅滿聖殿」。亞述攻陷耶路撒冷，消滅猶大時，同時摧毀聖殿，待波斯王居魯士釋放充軍遺民回國時，以民在原址重建聖殿，意思是「重建撒羅滿聖殿」。後來聖殿又被毀壞，耶穌時代所見的已是第三座，我們現今殘存和坍塌了的牆壁，稱為「哭牆」。

撒羅滿和他的父親一樣，在偉大歷史中留下了瑕疵。君王的財富和生活享受使他日漸被邪道迷惑而墮落。他娶了法郎的公主，又愛上許多外國女子，更被她們誘惑去敬拜邪神而離開天主。這些事激怒了天主，天主便准許國外內都受到搗亂。

撒羅滿在位共四十年，在他死後不久，局勢更變得不可收拾，最後王國更分裂為二，形成南北對峙的局面。

結語

以色列王國在天主的庇蔭下，一度成為極為強大的國家。然而，在安逸的生活中，以色列的君王及百姓，又再次將天主的教導拋諸腦後，日漸墮落。到最後，盛極一時的以色列王國分崩離析，形成南北對峙的局面，並且不斷受到外敵侵擾。在接下來的課程，我們會再加以闡述以色列國分裂後的歷史。

內容撮要

• 撒慕爾年老，由兒子來領導民眾。但兒子不肖，以民便來要求立一位君王。撒慕爾便按天主的話提醒他們，但仍按以民的意願給他們立了撒烏耳為王。
• 撒烏耳為王，初時勤政愛民，外敵遠離。及後因他日漸離棄天主，不聽從上主而終被廢去王位。
• 達味年少時便被天主召選，日後立為君王。達味一生忠於上主，英勇善戰，獲稱「達味聖王」，但仍會失足犯罪，幸好他知錯改過，立即悔改求恕，且留下不少動人的聖詠禱詞給後人。
• 撒羅滿是達味的兒子，他的智慧過人，而最大的功績就是建築撒羅滿聖殿。

生活反省及實踐

• 你曾否因為想「擁有更多」（如物質、財富、權力，甚至是方便/好處），而傷害了自己、別人或團體呢？哪是甚麼？
• 你有沒有曾經犯錯？在別人提醒你時，你有像達味一樣悔改嗎？

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天主教香港教區  夏志誠輔理主教准印
作者：阮秀美修女
編輯及出版：香港天主教教友總會