3.5 以行動（奇蹟）去宣講天國
前言
上課講述耶穌在宣講中，用了許多比喻來解釋天國的訊息、天國和我們的關係，讓人明白天父對人類的憐憫和仁愛，並對「天國臨現」有些概括認識。
然而，比喻和現實生活仍有一段距離，耶穌為了讓人經驗天國已臨現在人間的「事實」，祂在傳教生活中行了不少的奇蹟，讓人看見天主的國在現世中臨現。
奇蹟的意義
平常理解「奇蹟」是指一些超乎常理、不尋常的事情，人無法以理智和科學來解釋它。
然而教會對奇蹟的解釋，有更深一層的意義，認為奇蹟是天主臨在的標記（記號）。福音中耶穌所行的每一個奇蹟，不是為令人驚訝，而是幫助人看出天主在人類中的救恩行動，顯示天主的國已臨現人間，憑着這記號（奇蹟），我們能看出天主的慈愛、能力和救恩已在耶穌這真人身上出現。
福音中的奇蹟
福音所載的奇蹟大致可分為四大類：
1. 驅魔
魔鬼常是最先認出耶穌是天主子來，牠的力量極大，可控制及折磨人，使附魔的人苦不堪言。耶穌曾多次驅魔，使人重獲自由，而且祂只需簡單地用一句話便驅走了魔鬼。
2. 治病
福音記載最多的是治病的奇蹟，共有十五個，且非常詳盡。除伯多祿岳母所患是較平常的病外（谷2：29-31），其他的都為先天或難治之症。
3. 復活死人
福音中記載過三次復活死人的奇蹟，揭示了耶穌是生命的主人，具有起死回生的神力，能戰勝死亡。
4. 超自然的奇蹟
福音中的增餅（瑪15：32-38）、變水為酒（若2：1-11）、步行海面（瑪14：22-33）和平息風浪（瑪8：23-27），均表示出耶穌具有克服自然的能力。
驅魔奇蹟
治好附魔的兒童 （谷9：14-29）
馬爾谷福音記載，有一兒童附上邪魔，他的父親曾向門徒求助，可惜未能驅魔。耶穌知道後，向父親了解兒童的情況，父親說孩子從小就附魔，魔鬼把他摔倒，他就口吐白沬，咬牙切齒。
人把小孩帶到耶穌跟前，魔鬼一見耶穌，立時使孩子拘攣了一陣。父親對耶穌說：「你若能做甚麼，就憐憫我們，幫助我們罷！」耶穌對他說：「『你若能』，為信的人，一切都是可能的！」小孩子的父親立刻喊說：「我信！請你補助我的無信罷！」耶穌就斥責魔鬼說：「又聾又啞的魔鬼，我命令你從他身上出去！再不要進入他內！」魔鬼使那孩子拘攣了一陣，就出去了，孩子好像「死了」一樣，耶穌握住他的手，拉他起來，他就起來了。
魔鬼雖力大無窮，使附魔的人受盡折磨，但面對耶穌卻不堪一擊。耶穌為人驅魔，正因為祂希望人獲得自由，不再受痛苦、邪魔所束縛。父親的信靠及渴求耶穌增加自己的信德，終讓他看到天主的慈愛。
奇蹟顯示出既然天主已來到人間，魔鬼就要敗走了，人可以重過正常和有尊嚴的生活。
治病奇蹟
治癒癩病人 （谷 1：40-45）
癩病（痲瘋病）是傳染性的皮膚病，按照舊約梅瑟法律 (肋13：9-17、14：1-32)，他們應與常人隔離，住在荒野山洞中，他們必要外出時，要大聲喊叫：「不潔！不潔！」讓人可及早走避，免遭傳染。可想像癩病人不但受着肉身痛苦，更因被逼隔離而受着極大的心靈孤寂之苦。
馬爾谷福音記載：
「有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求祂說：『你若願意，就能潔淨我。』耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：『我願意，你潔淨了罷！』癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：『當心！甚麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。』但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到祂跟前來。」
當時癩病人走近耶穌，因為他相信耶穌充滿慈愛及富有大能，不會害怕或拒絕他，並且能夠治好他的癩病。
耶穌一見到他的苦況和信德，就動了憐憫之情，治好他。耶穌的觸摸不單治好他的肉身病症，也醫治他的心靈孤寂。耶穌又叫他去司祭檢驗，證明他已痊癒，可以恢復社羣的生活，再過正常人的生活。
大自然奇蹟
平息風波 （谷4：35-41，瑪8：23-27，路8：22-25）
面對大自然，人自覺渺小。雖然人可研究一些方法減輕天災（例如颱風、地震）帶來的傷害，但仍無法駕馭大自然。
馬爾谷、瑪竇及路加福音均有記載，當耶穌與門徒上船渡海時，耶穌平息風浪的事蹟。以下引述馬爾谷福音相關內容：
「在當天晚上，耶穌對門徒說：『我們渡海到對岸去罷！』他們遂離開羣眾，就照祂在船上的原狀，帶祂走了；與祂一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒祂，給祂說：『師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？』耶穌醒來，叱責了風，並向海說：『不要作聲，平定了罷！』風就停止了，遂大為平靜。耶穌對他們說：『為甚麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？』他們非常驚懼，彼此說：『這人到底是誰？連風和海也聽從祂！』」
平靜的海面忽然起了波浪，小船被拋至顛簸不堪。門徒表現驚懼，與師傅的平靜安睡有強烈的對比，求生本能驅使門徒推醒師傅向祂求救。耶穌一聲「平定了罷！」一句簡單命令使一切回復平靜安全，讓船安穩下來，使門徒看出師傅的大能，令他們尋問耶穌的真正身分，因為風和海都聽從祂。
復活死人奇蹟
復活拉匝祿 （若11：17-44）
按若望記載，耶穌和瑪爾大、瑪利亞兩姊妹是好朋友，當耶穌知道他的弟弟拉匝祿死去，就前去墳墓前，說：「挪開這塊石頭！」（以色列人墓穴前有大石頭），瑪爾大說：「主！已經臭了，因為已有四天了。」但是，耶穌說：「拉匝祿！出來罷！」死者便走出來，復活起來。
人不能改變死亡的事實，但耶穌是天主子、神，祂創造生命，也賜人復生。耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信從我的人，必永遠不死。」（若11：25-26）
耶穌以行動來證實祂是生命的主宰，凡信從祂的人，即使肉身死了，但仍會復活，因信者會與祂一起，分享祂的永恆生命。
天國與奇蹟
奇蹟是「天國來臨」的記號，耶穌的行動就是天國來臨的實現。從福音所記載的奇蹟中，我們見到以下的意義：
- 「奇蹟」給我們揭示了天主的德能，這德能在耶穌身上顯現出來。福音說：「眾人都設法觸摸祂，因為有種能力從祂身上出來，治好眾人。」（路6：19）耶穌行奇蹟時，使人佩服祂並承認在祂身上的奇能。
- 「奇蹟」揭示了天主的恩寵和慈愛。耶穌所行的奇蹟，如治好患病者、驅魔、復活死人等等，都是幫助人解除困苦，使人重得心靈的平安和自由。因為「天國來臨」的意義，是指天主的愛、憐憫、生命與平安，在現世生活中出現。耶穌所做的一切，使人病癒、起死回生，以及擺脫魔鬼，重獲心靈平安。
- 「奇蹟」曾治好癱子、啞吧、聾子、瞎子，這使人想起舊約先知有關默西亞的種種預言，都在耶穌身上應驗：「那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟；那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼。」（依35：5-6）當時的人開始猜想耶穌就是猶太人一直期待的默西亞。
- 「奇蹟」是信德的回應。耶穌行奇蹟，不是為證明自己或吸引人。祂行奇蹟，是因為回應人的信德，甚至要求人發信德：「我信！請你補助我的無信罷！」（谷9：24；瑪15：28；路5：20；路7：9-10）這說明奇蹟建立於信德的基礎上，人要相信耶穌，才可看到奇蹟。
耶穌來世的目的，不是只為行奇蹟，所以祂沒有治好所有的病、或驅趕所有的魔鬼，又或平息所有自然災害，甚至復活所有死人。
人對奇蹟的不同反應
在耶穌時代，有人在看到奇蹟後，會表現驚訝、疑惑；有人因為看出奇蹟的意義和接納它的訊息，便認出耶穌的身分，相信了祂，並光榮天主，繼而向四周人傳說，甚至表明願意跟隨祂。可是，不少人看了耶穌的奇蹟後卻不相信祂，甚至惱怒祂，認為祂冒認是天主子，或認為祂是大魔鬼，才可驅逐小魔鬼。由此可見，人看到奇蹟後，不一定會相信耶穌，只有有信德的人，才可看到「奇蹟」，認出耶穌來。
奇蹟與我們
今天，有些人說：「若我看到奇蹟，我就會立即相信天主！」真的嗎？耶穌希望我們因奇蹟而相信祂嗎？
人面對困境，自然希望神會出手幫助，但這不能變成人「吩咐、安排」天主去行奇蹟。而且，若純粹因為有沒有奇蹟發生，而去決定是否相信，這種「交易式」的關係也非信仰的基礎。
如果大家還記得，耶穌面對魔鬼的三次誘惑時，祂拒絕了行奇蹟；為對天主沒有信心的人，他們看不到奇蹟。
聖經中的奇蹟大多是源於當事人或親友，因為面對莫大的痛苦及絕望，感到無能為力，聽聞耶穌這人，於是就走到耶穌跟前，謙卑及誠懇地求耶穌幫助。
渴望奇蹟本身不是壞事，甚至是一個契機讓人與天主相遇，但天主遠遠大於奇蹟本身，人只渴望「看」奇蹟，而不渴望看到天主，「遇上」天主，就像「捉到鹿不懂脫角」一般可惜。所以，人的謙卑和信心，繼續深化與天主的交往，才是信仰的基礎。
雖然今天我們仍有機會看到一些很特別的奇蹟，但如耶穌時代般的「神蹟」已沒有那麼多了。那是否代表天主已不行奇蹟？當然不是！只是天主所行的奇蹟不局限於上述所說的四類，奇蹟本身就是指超乎人的理解和想像的事。固然跛子行走、驅走魔鬼、增餅奇蹟、死人復活是很吸引人注視它的外在行動，但細想一下，人治癒後，其實也會再生病，復生後也終有死去的一天。外在的奇蹟要帶來更深更大的內在效力，是改變人心及生命，例如：
使一個罪人渴望回頭，不願受罪惡束縛，變得有力量改邪歸正；
使一個失落絕望的人，重見希望及光明，有力量走每天的路；
使一個不被愛的人，感受到天主的愛，重獲肯定，找到自我的價值；
使一個受傷害而充滿仇恨的人，獲得心靈治癒，恢復與他人的聯繫……
人時常希望耶穌能按自己的時間、方式去行奇蹟。讓我們學習將自己的困苦交託給祂，相信祂的慈愛和能力，了解我們的困苦和需要，會在最合適的時間，給我們最恰當的奇蹟――身體或心靈的痊癒、性格上的改變，甚至是整個生命方向的逆轉。所以，若能察覺個人和生活中不小事情的改變，我們就會發現天主的臨在和恩賜，就會感恩，這就是奇蹟（標記）了。
結語
耶穌來世宣布福音喜訊，表示天國已經來臨，他不只用說話（教訓），也以行動（奇蹟），讓人明白天主的憐愛已臨現在人間。耶穌在三年傳教生活中，行了不少治病、驅魔、復活死人及大自然奇蹟，讓人與天主相遇，幫助人解除身心靈的困苦，以及重拾平安及力量，恢復健康和有尊嚴的生活。
在我們的人生路上，也能有不自由、患病、絕望，風高浪急的時刻，奇蹟讓我們知道，即使在危難中，都不用絕望氣餒，只要滿懷信心地呼求、依靠天主，我們終能平安度過。
內容撮要
- 一般人理解「奇蹟」就是指一些超乎常情、不尋常的事情，人無法以理智和科學去解釋它。
- 福音中「奇蹟」有「記號」意思，這記號表明天主親自的臨在，顯示出祂的愛、憐憫、能力和光榮。人從奇蹟中，經驗到天國帶來的自由、平安、釋放、痊癒、希望、喜悅。人認出耶穌的身分，看到天主仍不斷地照顧着人類。
- 福音中的奇蹟大致可分為 一、驅魔；二、治病；三、復活死人；四、超自然的奇蹟等等四大類。
- 福音中的奇蹟包含着下列用意：
- 給人揭示天主的德能，這德能在耶穌身上顯現出來。
- 給人顯示天主的恩慈，表明「天國已來臨」。
- 使人見到古先知有關默西亞的預言，都在耶穌身上應驗。
- 奇蹟是回應人的信心。
- 人在信德中，才能接納奇蹟，見到奇蹟的意義。
生活反省及實踐
- 在我的生活經驗中，有過奇蹟出現嗎？
- 你認為自己有沒有一些身心病症、性格上不足，又或絕望的境況，需要耶穌的臨在及施恩嗎？你想向耶穌祈求甚麼？
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天主教香港教區 夏志誠輔理主教准印
作者：阮秀美修女
編輯及出版：香港天主教教友總會